太乙全书
太乙术数简介太乙，亦称太一，又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，（‘三式’即我国古代术 数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称‘三式’），是古代高层次预测学，相传太乙式产生于黄 帝战蚩尤时。《史记·日者列传》载术数七家，太一家居其一。《汉书·艺文志》载五行家有《泰 一阴阳》二十三卷。《南齐书·高帝本纪》史臣所引‘太乙九宫占’，推自汉高祖五年至宋祯明 元年数百年间治乱之事。是知太一之术流传已久，《奇门五总龟》曰；‘昔黄帝命风后作太乙， 雷公或九宫法，以灵龟洛书之数… ，’仿易理所作，属易经象数之学。其法大抵本于《易纬. 干凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太 乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。 太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪， 二仪生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。 又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。又可推出年 卦、月卦等。 《象数论》说‘太乙’ 太一纬书也，盖仿易历而作。其以一为太极，因之生二目，二目生四辅，犹之易之太极生两 仪，两仪生四象也，又有计神与太乙合之为八将，犹易之八卦也，其以岁月日时为纲领，而 以八将为纬，三基五福十精之类为经，亦犹之乎历也，法以八将推其掩迫囚击关格之类，占 人君将相内外炎福。又推四神所临分野占水旱兵丧，饥馑疾疫，又推三基五福大小游二限易 卦大远占古今治乱，天下离合，如遇凶神阳九百六大交限之际，卦距灾变之限，大数凶者其 凶发于八将掩迫囚击关格之年。如遇吉星所会之分卦象，和平之运非阳九百六交限之际，大 数吉者八将虽有掩迫之类，其灾不发，故占家以为圣书私相传习，然其间经纬浑淆，行度无 稽，或分一为二，或并二为一，茫然何所适从也。太－者天帝之神，王希明曰：太－在璇玑 玉平衡以齐七政随天经行，以斗抑扬，故能驭四方，此以中宫天极系于经星者为太一也。又 曰：太一者，水神也，东方木之监将，岁星之精受木德之正旺，在春三月此以五纬木星筋太 一也。斗魁戴匡六星曰：文昌宫经星也，填则 土星也，以主目文昌为填星土德之精，是兼经纬而一之矣。其所谓四神太一者，欲拟太微宫 之五帝而首天一，不知天一乃紫微宫之星也，十精天皇太一谓是紫微垣勾阵，中星即天帝也， 既有小游太一当之矣。此之天皇无乃重出乎。帝符为天节之吏，天时为昴星之使，飞鸟为朱 雀之体，八风毕星之神，三夙五风为箕心之精，二十八宿有所去取，其间何也，岁星一岁行 一宫，十二年一周天，太一既为朩精，而一年理天，一年理地，一年理人，每宫乃至三年， 所行宫次一为十二辰，一为八卦位，亦不相当也。填星二十八岁一周天天目既为土德，而每 宫一年，干坤二年，十八年而一周，所行宫次一为十二辰，一为十六辰，亦不相当也。地目 为火星荧惑之精，火星二年一周，二月而行一宫，此则二宫一年，或三宫一年主大将属金， 客大将属水，水金俱一年一周天，此则一年行三 宫或一年行五宫，经星之在天者，皆一年一周天者也，今姑置三基五福大游其所指之恍惚者， 如四神之三十六天皇帝符之二十，昂星之十二年一周，朱雀箕毕之九年一周，皆的然违 天者也。此以岁计言之，降而为月日时，其不相应更不必论或日假星名以寓术不必核其果也。 若是别某不知之矣。 兵书《武备志》论‘太乙’ 茅子曰：术家之言粉然也，六经所不道也，而祖之者必曰先秦，先秦时，六经之道，肴而为 百家，各以其术迎之，迎之合于道，则其言验，言验则传，传而最着者三家，曰大乙，曰六 壬，曰奇门，太乙奇门皆出于齐之先公，留之始侯，然无所考，至六壬则范少伯之书，祥哉 言之，以今之法，逆而衡其断，不爽也，然则谓非先秦之言不可也，太乙者，其理该合于历 家之说，故言三家者，又必以太乙为统，然太乙之言九，即洛书之九也，其曰主客、大将、 参将、始击之类，皆因兵而命名，然借兵以喻五行，非借五行以喻兵也，以其言兵者切，故 因而着之，简而明，无若庙算，详而核无若遁局图断，放载之，以言兵考思过半矣。至其推 而布阵要之于理，亦不外也。说者谓其凿，凿者言其过也。非理之罪也。见陈制中，兹不再， 若符箓祭祷者，亦六经所不道也，六经曰：假之卜筮，告之神明，则其肴而为符箓祭祷者， 亦势所必至也，故载其约略而不详，示训也。 ‘太乙行九宫’法：《易纬·干凿度》：‘一阴一阳，合而为十五之谓道，阳变七之九息，阴变 八之六消也，合于十五，故太乙取其数以行九宫’。其九宫各数的排列与《洛书》同。但其具 体如何行没有下文，倒是有医书《灵枢经》有描述：‘太乙以冬至之日居一宫四十六日……明 且复居一宫，九日反覆于一，终而复始。’ 二：太乙方位； 太乙式与遁甲式不同，遁甲式为后天方位数，干卦为六宫，巽卦为四宫，太乙将宫位逆时针 转45 度，以干宫为一、离宫为二、艮宫为三、震宫为四、五为中宫、兑宫为六、坤宫为七、 坎宫为八、巽宫为九。具体如图所示； 太乙方位图 巽九离二坤七 震四五 兑六 艮三坎八 干一 三、太乙阴遁、阳遁的规定； 太乙有阴阳遁局，年、月、日用阳遁；时则采用阴遁、阳遁，冬至后阳遁局，夏至后用阴遁 局，阳遁笫一局太乙始于一宫，顺行九宫，不入中宫。阴遁笫一局太乙始于九宫。逆行九宫， 不行中宫。这里与遁甲式的明显区别，太乙阴阳遁运行八宫，俱不入中五宫。为什么不入中 宫，古籍上解释说，太乙行宫是根据天文观察来的，太乙取象北极星，北极为体，北斗为用， 北斗围绕北极而旋转，北斗为北极帝星所乘之车，帝星乘车临御八方（八宫方位），便能预知 风雨水旱，兵灾饥馑，治乱兴亡，所以太乙考治八宫，而不入中五宫。 四、太乙的五元六纪； 这属于太乙术语，五元：指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元，每元七十二年，五 元共三百六十年，六纪：六十甲子每六十年一个轮回，为此甲子年至癸亥年六十年称为‘一 周纪’。一个甲子元为一纪，每纪六十年，六纪共三百六十年。三百六十年为五元六纪的周期 数，七十二年为元之周纪数，六十年为纪之周期数。 五、太乙九宫； 一宫干天门主冀州。为绝阳。 二宫离火门主荆州。为易气 三宫艮鬼门主青州。为和。 四宫震日门主徐州。为绝气。 五中宫，中天之枢纽，斡旋八方，太乙行其考治而不居。 六宫兑月门主雍州。为绝气。 七宫坤人门主益州。为和。 八宫坎水门主兖州。为易气。 六、岁太乙； 太乙积年； 所谓‘太乙积年’是指自上元甲子为始，至所要推求的年份总共累计的年数。至于起始的年 均与天像有关，历史上有三种解释，‘上元混沌甲子之岁’、‘日月合壁五星联珠’、‘七曜齐元’。 不管那种解释，对今推算太乙数并没有多大意义。可不必细究。 据《太乙金镜式经》载：上混沌甲子之岁至唐开元十二年（公元724 年）有1937281积年。 求太乙局数（岁计）； 太乙年局（岁计）入局法须先求积年数，所求年积年数，累除三百六十五元六纪周期数，不 满余数（入纪元数）累除七十二，不满余数即为入局数。 （中） 七、‘天目’求法； 天目亦称‘文昌’，因其照鉴万物，故称‘天目’，居斗魁之前，为台辅之象，在天为阳，号 ‘文昌’，属主将之首，为萤惑之星，建三月，旺夏三月。 天目求法；将太乙入局之数以十八累除之，不及十八者，阳遁自‘武德’起，阴遁自‘吕申’ 起，顺行十六神，阳遁数至干、坤重留一次；阴遁数至艮、巽重留一次，数到尽处为天目所 在。 如太乙入局数为71 ，则71÷18=3 余17 ，阳遁天目在大武坤位，阴遁在和德艮位。 八、‘客目’求法； 客目亦称‘始击’、‘地目’，为填星之精，旺四季之月，可察主客胜负之机微，弈、计谋阴暗 秘密之事等。 客目求法； 以计神加于和德艮上，顺行十六神，为天目所乘即始击（地目）。 九、计神； 为岁星之使，用以筹度军国动静，‘主’和‘客’的胜负，为二目之首，四将之源。 求法；阳遁起吕申寅，顺行十二支；阴遁则起申，顺行十二支。 十、太乙十六神； 子神；曰地主，建子之月阳气初发，万物阴生，故曰地主。主动摇言语事。 丑神；曰阳德，建丑之月二阳用事，布育万物，故曰阳德。主施恩育物事。 艮神；曰和德，春冬将交阴阳气合，群物方生，故曰和德。主和集成就事。 寅神；曰吕申，建寅之月阳育大申，草木甲拆，故曰吕申。主运用主宰事。 卯神；曰高丛，建卯之月万物皆出，自地丛生，故曰高丛。主发挥事。 辰神；曰太阳，建辰之月雷出震势，阳气大盛，故曰太阳。主危会兵曳事。 巽神；曰大旲，春夏将交或暑方主，阳气炎皓，故曰大旲。主申命号令事。 巳神；曰大神，建巳之月少阴用事，阴阳不测，故曰大神。主毁拆破废事。 午神；曰大威，建午之月阳附阴生，刑暴始行，故曰大威。主光明威烈事。 未神；曰天道，建未之月火能生土，土王于未，故曰天道。主阴私事。 坤神；曰大武，夏秋将交阴气施令，杀伤万物，故曰大武。主刑罚事。 申神；曰武德，建申之月万物欲死，荠麦将生，故曰武德。主传送迁移事。 酉神；曰太簇，建酉之月万物皆成，有大品簇，故曰太簇。主更易肃杀事。 戍神；曰阴主，建戍之月阳气不长，阴气用事，故曰阴主。主危期兵丧事。 干神；曰阴德，秋冬将交阴前生阳，大有其情，故曰阴德。主命令事。 亥神；曰大义，建亥之月万物怀垢，群阳欲尽，故曰大义。主计谋废弃事。 十一、‘八正宫’、‘间神’与‘主、客算’ 太乙局中，子午卯酉干坤艮巽为八正宫；寅申巳亥辰戍丑未为‘间神’。 主算求法；天目若在八正宫则由其宫分数起算，顺数所算宫数，间神不用，至太乙前一宫止， 数之和即为主算；天目若在八间神，则初起为一，顺数所过宫数，间神不用，至太乙前一宫 止，数之和即为主算；主算弃十不用，只用个位数；若为十、二十、三十整数，则以九为除 数，取其余数，此个位数或余数即为主大将之宫数。 客算求法；客算始起客目，算法同主算，所得数为客大将之宫数。 十二、‘主大将’与‘客大将’ 主大将属金，为金神，为太白之精，受金德之正气，主兵戈战争，旺于秋三月。 主大将与太乙同宫为‘囚’，若在绝阳之地，君王有灾；若在四、九、一、七宫辅相有灾；若 在死、杜、伤、惊门下，大将必死；若与始击、客大小将关，更遇凶星、凶门，主大将必死。 主大将与太乙宫相对为‘格’，君不礼臣，臣不击忠君，君臣背离之象。 主大将在太乙左右为‘迫’，主臣下迫于上。 客大将属水，北方辰星之精，受水德之正气，旺于冬三月，主兵曳征战。 客大将与太乙同宫为‘囚’，若客大将同太乙在三、七宫，其地有震动。其年大水。 客大将在太乙宫左右为‘迫’，下逼上，人君有灾，亦主外国入觇。 客大将与文昌同宫为‘提’，主臣下外国有谋。 十三、太乙八门 太乙八门为开、休、生、伤、杜、景、死、惊，八门的名称与宫位与《奇门遁甲》、《大六壬》 相同，但太乙八门的用法与意义却不同。 《四库全书》‘太乙金镜式经’引‘玄女经’曰：‘天有八门，以通八风也。地有八方，以应八卦之，纲纪四时主于万物者也。 开门直干位，位在西北，主开向通达；休门值坎，位在正 北，主休息安居；生门值艮，位在东北，主生育万物；伤门值震，位在正东，主疾病灾殃； 杜门值巽，位在东南，主闭塞不通；景门值离，位在正南，主鬼怪亡遗；死门值坤，位在西 南，主死丧埋葬；惊门值兑，位在正西，主惊恐奔走。开、休、生三门大吉，景门小吉，惊 门小凶，死、伤、杜三门大凶，八门应八节，各主旺四十五日‘。 续太乙术数简介； 十四--- ‘八门值使’ 直使又称‘值事’，八门轮流值事，以开门为始，每三十年一换，二百四十年轮流一周，周而 复始。 值使求法，置积年，除以二百四十，余数再除三十，最后视得数和余数，可确定值事之门。 据此可推算公元1984年甲子年生门值事。 十五、太乙阴阳数 数有奇偶，宫有阴阳。（以八、三、四、九为阳宫，二、一、六、一为阴宫，五宫除外） 1 、重阳数；三、九自临为重阳，三十三、三十九为重阳数。 2 、重阴数；二、六自临为重阴，二十二、二十六为重阴数。 3 、阴中重阳数；一、七自临为阴中重阳数，若再与阳奇之数并，为杂重阳。 4 、阳中重阴数；四、八自临为阳中重阴数，若再与阴偶之数并，为杂重阴。 5 、上和数；一配阴宫，四、八配阳宫，奇偶阴阳互用，是为上和之数。 6 、次和数；二、六配阴宫；三、九配阳宫；二者相配为次和数。 7 、下和数；十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八为下和之数。 8 、三才数；天、地、人为三才，数中无十为无天，（从一至九）。数中无五为无地（由一至四、 十一至十四等）。数中无一为无人（如十、二十、三十等）。 9 、长短数；主算、客算十一以上为长，单九以下为短。 10 、不和数；太乙在阳宫，算得一、三、五、七、九奇数，或太乙在阴宫得偶数，皆为不和 之数。 星曜体系由二个主星引路起，也有庙陷之分，（如；主大将，阳金星，旺巳酉丑申，陷寅午戍， 化曜；天权、太白、魁星），也有化曜之义，可惜书中没有详细介绍。 以下是运算情况： 公元2002 年太乙数 1 、太乙积年；下元笫六纪10155919年。 2 、太乙岁计（年局） ①、入纪元数；319 ②、入纪纪数；319÷60=5 余19 。故为笫六纪笫十九年。 ③、年局数；319÷72=4 余31 。壬子元笫31 局。 3 、年卦；10155919÷64=余15 ，‘谦’卦值年。 太乙数的简要断； 公元2003 年（癸未）太乙局数及值年卦，值事动爻。 太乙积年；下元笫六纪10155920年。 太乙岁计（年局） 1 、入局纪数；积年数 ÷ 360 = 得数……余数（余数为入纪元数） 10155920 ÷ 360 = 28210……320 2 、入纪元数；入纪元数 ÷ 60 = 得数……余数（得数为已入纪数） 320 ÷ 60 = 5 ……20 3 、局数；入纪元数 ÷ 72 = 得数……余数（得数为已入元数，其余数为局数） 320 ÷ 72 = 4 ……32 4 、太乙行宫； 10155920 ÷ 24 = 423163……8 8 ÷ 3 = 2……2 由此推出公元2003 年癸未，由2 计算式已入笫五纪余20 年，实际为笫六纪笫20 年，由3 计算式已入笫四元余32 年，实际为笫五元（壬子元）笫32 局。 太乙行宫在笫三宫（艮阳宫）笫二年（理地）。 值年卦；10155920 ÷ 64 = 余16 年卦‘豫’卦值年。 年卦值事动爻求法；今年支为‘未’年，属阴年，年卦阴爻自上而下数（不数阳爻）。 雷地豫 庚戌土、、子、巳 庚申金、、丑、午 庚午火、 乙卯木、、寅、未 乙巳火、、卯、 乙未土、、辰 未支附六三爻，则《豫》卦六三爻为值事动爻。 变卦；六三变九三，内卦变《艮》卦，变卦为雷山《小过》卦。 雷山小过 庚戌土、、 庚申金、、 庚午火、世 丙申金、 丙午火、、 丙辰土、、应 本卦《豫》卦主癸未年正月至六月，变卦《小过》主癸未年七月至十二月。 六三爻辞曰；‘盱豫。悔。迟有悔’。 2003 年太乙数； 1 、太乙积年：下元笫六纪10155920 太乙年局岁计： 太乙年局（岁计）入局法须先求积年数，所求年积年数，累除三百六十五元六纪周期数，不 满余数（入纪元数）累除七十二，不满余数即为入局数。 10155920÷360=28210 余320数 其余数则为入纪元数 320 入纪元数÷72= 4 余 32 其得数为已入元数，其余数为局数。即2002 年壬午岁入纪元数320 。入笫五元壬子元算32 局。 320÷60 = 5 余20 即2003 年癸未岁入笫五纪。尚余20 年，实为笫六纪的笫20 年。 （下） 《太乙十提金赋》 三基五福，化成土功。辰戌兮官居极品，丑未兮位列三公。临于申亥兮，神悟学术，幼而精 通。寅卯兮终年蹇滞，巳午兮为商巨富。值文昌主大兮，位必公卿。 小游属木，聪敏高强。寅卯兮功业昭着，申酉兮偃蹇疏狂。学术登科，亥子当为第一。身遭 横害，皆因飞始相当。文福兮天资清爽，君臣兮禄奉庙堂。临旺相多为豪士，居易绝恶逆刑 伤。 文昌星临，处事为映，富贵高明。相逢丑未，若同天地，或作缁黄。君基兮才猷纲目，二大 兮威镇边城。超群俊杰，旺富相福。奸谋处诈，刑患而隐在始飞。 凶神始击，火宿之光。寅午兮独缠为贵，亥子兮妨贤刑伤。忽值君基，僭伪为霸，破败成家。 计神兮官遭囹圄，主参兮非横身亡。若会于臣小，悖逆凶狠。克妻损子，飞始同方。 主大主参，威镇边庭。申酉兮高官显位，亥子兮万里扬名。盖世英雄，乃得君基之力。臣基 会合，忠良执政公卿。民基兮早年发职，始击兮凡事成塞，贫贱妖夭。 客大客参，水木为体。旺相兮代贵而立，衰弱兮一世孤穷。得遇文昌，文而不秀。相逢始击， 当对月以栖凤。五福兮权豪提携，君基兮军旅题名。何故当年贫基困蓬，天地假饶。臣民救 济，百免无凶。 四神属水，喜逢猴年。亥子兮清闲富贵，申辰兮职位高远。四季相逢，决定离乡失主。凶星 转值，妨宗克下孤单。寅午兮忠良佐主，卯巳兮家产难全。命佐临于始击，男淫女荡。身位 逢于客大，骨肉伤残。 天乙金相，孤独凶神。丑辰兮名为将帅，申酉兮早散功勋。飞地同宫，克妻害子破祖。倘临 客将，过房作赘成亲。五福兮商贾或富，巳午兮惨澹经纶。若相逢于始击，定然刑克杀戮。 如遇于主大，威镇边庭。 人逢地乙，鳏寡池洲。辰戌兮身荣富足，寅卯兮塞滞淹留。主客同宫，决定为军为旅。飞始 相会，家贫衣食难求。君福兮依贵致富。二参兮识看秦楼，诸事豪华。文小凭风，从滥乃若。 阴人值此，美貌伎流。 飞符属火，旺在寅方。逢午兮当权坐庙，逢戌兮禄厚高强。亥子虽然克妻而子不害。小游忽 至，必败祖产而离乡。四神同宫，多生焦渴。君基同宫，类值刑伤。当宫见于天乙，为军为 旅。相逢于主大，必定癫狂。 《太乙金镜式经序》 太乙，天帝之神也。下司九宫，中建皇极。钦若则彝伦攸叙，怠弃三正，错乱五常。黄帝以 惠迪吉而为五帝之圣，大禹戒从逆凶而衍九畴之文。炎汉高祖受命，张良秘金刀之录；吴主 争权，刘悙演炎旌之祥。神用于不言之载，容化于无为之间。闭户而休咎自征，拂鉴而毫发皆极。非主精妙物、执契于混油之始者，又何足以知之？ 爱发上元，迄是帝载，几千年而一 圣，数百年而一贤。得隩隅有登龙之喜，窥闭键而若重关之隔。沿波独往，泛沧海而 不归，讨本穷源，恃孟门之崭绝。至于计神审物，天日司奸，一三置将之数，四六对绝之气， 掩迫孤单，闭杜十精。喉交较以八节占水早，九州言吉凶，五将定主客，亦犹兵戈胜负。丘 明受经而作传，见非公谷；子夏师圣而序诗．复殊毛鲁。学而时习之，攻乎异端；笼他人之 口，未忘已拙。以鼓测海，以管窥天；心见之外．愚衷谓尽。或指陈实录，或涎锡嘉名。正 二局，有阴阳之殊；纠六壬，附时计之谬。淮南分野，纵博我以多闻；黄道日躔，竞有疑而 则阙。源流则广，枝叶扶疏。孤裘同士荐之风，玉石抵昆山之鹊。虽亿则屡中，时自贤于仲 尼，而谋之不藏，且推过于季氏。王大实遂偃弊风，国之事多惟惭德。伏惟开元皇帝陛下明 极稽疑，睿圣作范．察璇玑以齐七政，制礼乐以穆百揆，明太乙之威神，封泰山之能事，高 视万古名言。谓何神嘉承日月之照，荷覆踌之广，参沼赐于金马，观秘籍于兰台。磋此《式 经》，有乖微旨。乃上稽天象，中迹算术，下统人事，旁贯岁时，考帝先于神女之符，历载纪 于苍颉之笔，甲乙之终数、宫元之往复、奇偶之二算、胜负之八门，与人惎法式之愆、阵图 水火之失、礼乐不兴之论、周宇狂简之文，或义通而即流．或理僻而便削，皆考经义，以一 贯之。穆若蕙婉，声如玉振。夫诗对惠连，辄得嘉句；笔因乐广，便至能文。万殊皆极而同 归，独见忘言而既验。校之以元纪，又精之以日时。代谋于述作之前，总括于天人之际。会 披览得意之妙，动契合如神之在，亦旷代之能事也。经凡十卷，名曰《太乙金境式经》。若笔 削后于孔明用贤，则子房升堂，风后入室，宋琨乐产，李淳风属，可座廊庑之下，如以尔言 过矣。将侯来哲。 《四库全书总目提要补正》 太乙金镜式经十卷 其以岁、月、日、时为纲而以八将为纬，三基五福、十精之类为经亦犹夫历也。其法以八将 推其掩迫、囚击、关格之类，占内外灾福，又推四神所临分野，占水旱、兵丧、饥馑、疾疫， 又推三基、五福、大小游、二限易卦大运，占古今治乱。 俞正夑《癸巳类纂》十史记用盖天论云：‘浑天所有箕义云；万物之根棋，徐广本作横，则横 非基无疑，大一十神之君棋、臣棋、民棋，沈括《萝溪笔谈》谓是基字，因唐讳改棋， 熙宁 中，领太史欲正之而未能也。《云丽漫抄》亦言十神君基、民基。唐明皇讳为棋，至今不改， 今所见邱溶太乙淘金歌，已改从基，其亦未之思矣。’又《九宫纪年论》云：‘太乙金镜式经 云：太一十神、五福、君棋，大游、小游、天一、地一、四神，臣棋、民棋、直符，皆天之 尊神，行五宫五移而周，’《萝溪笔谈》小游作太一，四神作十神，直符作九气，三年一移’， 又云：‘棋应作基，案其式君棋、臣棋、民棋行十二次天，一行十二宫，或行八卦或行十六神， 不得总云行五宫五移而周也。’其下详论诸法，有一月－移，一年－移，三年一移，四十五 年一移，不录。 元朝晓山老人辑《太乙统宗宝鉴》序文中曰：‘太乙理蕴于数之中，数显于理之外，主管三元， 分布四方。’由此观之，太乙主以‘数’来显理，即演数其理昭着于太乙周行，而‘太乙’ 之神正像其它术数一样，是推算的起点，像个带头人，统领十六神，而知风雨水旱金革凶馑 之事。何谓十六神，以天有十二次配地十二辰，以天有四时配地有四维，通之十六也。 我以为全书有很多页的、、、、失望 哈哈 三式之中，以此最为式微。 太乙神数目前还没有大的突破
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